58美文网 - 生命的意义就是成为你自己,愿你学富五车,人前威风不自傲!
位置:主页 > 散文精选 > 爱情散文 > 文章内容

网师晨诵【第12期】| 只为途中与你相见

时间:2019-02-05 23:52来源:58美文网点击:0 ...

  只有与大家见面的方式

  - 阅读Cangyangjiacuo诗

  旭明许?

  和许多人一样,我的头脑和达赖喇嘛见面,由于一个美丽的误会,是读广为流传的歌曲“看和不看” -

  你看我还是不

  我会在那里

  不悲不喜

  你看,或者不念我

  爱是有

  不要去

  你爱或者不爱我

  爱就在那里

  不增不减

  你跟我,或与我

  我的手就在你手里

  绝不放手

  来我的怀里

  要么

  让我活在你的心脏

  默默的爱

  寂静欢喜?

  2008年,诗中的“读者”上发表后,引起了诗歌界一片哗然,看完电影后“非诚勿扰2”的引用,使之更广为人知,再后来,已经被改编成电视连续剧“家”的OST。“六达赖 - 喇嘛”,这首歌最初是由笔者签署的诗,但南北迅速火遍。

  然而,当所有的人都被这首诗,一些美丽的误会征服,也没有浮出水面。原来,这首“见不见”是不是达赖喇嘛巧妙地工作,但年轻的女孩,佛教徒做了很多扎西拉姆。这首诗的名字,也没有所谓的“见与不见,”并称为“类查估撸白玛的沉默”的诗歌的表达没有男欢女爱,但老师表示他的弟子不离不弃的关爱。

  对我来说,诗歌的这种爱和拥有人强烈的好奇心,自然不会轻易放过机会阅读喇嘛。所以在书店买了“诗达赖喇嘛传”,得知他的传奇一生 -

  嘉措(1683年至1706年),门巴族,达赖法名罗桑仁钦喇嘛,西藏历史上著名的诗人,政治家。

  康熙二十二年(1683)达赖喇嘛出生于西藏林吴健南宋御部门角纳拉扬山区一个农奴家庭,父亲扎西旦由母亲泽旺拉姆,相信家族世代宁玛丽送到佛教。康熙三十六年(1697年)由巴桑结嘉措当时的西藏摄政认定为五世达赖所,同年的轮回,仰卧在布达拉宫桑结嘉措床仪式的主持下举行。康熙四十四年(1705),已经花了,据说在路上康熙40年(1706),24岁的护送去世(一说不可考,卒年不详)。

  相传,招生喇嘛达赖之前,在他的家乡有一个美丽聪明的女孩,和他们终日相伴,耕作放牧,童年,爱的深。达赖喇嘛进入布达拉宫后,他厌倦了单调和刻板生活的黄教的深宫内的领导者,总是错过了多姿多彩的民俗风情,悠久的美丽情人。他常常在晚上出来隐姓埋名,与情人相会,追求浪漫的爱情生活。

  有大雪世界,清晨,有人发现在雪地上的铁棍达赖喇嘛的足迹,然后向下寻找脚印,脚印终于进入了宫殿喇嘛。然后用铁棒喇嘛处置个人喇嘛喇嘛的折磨,还派他的情人死亡(也不得不说情人节从拉萨驱逐,流放到遥远),雍和宫收起来采取严厉措施。在一个类似的浪漫传说还很多,但都以悲剧收场。

  他的短,但传说中的爱与恨,痛苦和欢乐,线,思维,情感和启示,在一定程度上的生活喇嘛诗歌的表现,反映了他追求自由的美好生活,主题深刻积极愿望。让我们享受“十诫诗” -

  第一最好不相见,如此爱不能倒。

  第二最好不相知,所以不能相思。

  第三最好不相伴,如此便可不相欠。

  第四最好不要相惜,如此便可不召回。

  第五最好不相爱,如此便可不放弃。

  第六最好不相对,所以不能满足。

  我们不应该误第七,如此便可不相负。

  第八不应该答应,如此便可不继续。

  迪玖醉郝不相倚,茹词卞卜柯相偎。

  第十最好不相遇,所以不能满足。

  但是,一旦他们知道彼此碰头,碰头茹失踪。

  安德拉阶段配方与君绝,免费教相思生死。?

  这首诗采用环回重复形式,写一个痛苦而凄美的爱情,描绘了那颗诱人的情思男人和女人在爱与愁。复杂的心理变化使这个真正多的人喜欢忧郁的微胸痛,明明爱到深处,被迫做出的自己的痛苦划清界限,那种极度压抑的尊严和尊重的保留几乎冷漠绝情的态度 。爱是最生动地展现在这首诗。

  “弱水三千我只取一瓢饮。“。恋人被迫从女人分开,重复了一遍又一遍,“没有最好”的假说似乎后悔爱上过,事实上,把她的爱展示男人的疑问关闭。若不是深爱,为什么会如此痛苦,如果不爱痴情,那么,为什么怅恨人员无常?

  在认为达赖喇嘛,世界无法比拟的一切,看爱情和家庭的陪伴。因此,在布达拉宫的冷清,被称为“世界上最美丽的情人”与他们的优雅笔和精湛的心脏会爱世界的日子里画了一个凄美动人,这是达赖喇嘛的诗“我” -

  那一天,我闭目在屋子里后,香雾突然听到你的口头禅背诵

  那一月,我摇动所有的转经轮的拯救不仅为你的指尖触摸

  那年我磕长头匍匐在山路没有观众只为贴着你的温暖

  也就是说,我转山转水转佛塔啊,不仅与大家见面为修来世的方式

  那天晚上,我听到了一个晚上繁昌没有参悟才发现你的一丝气息

  那一月,我转过所有的救赎祈祷不仅为您的指纹的触摸

  那年我磕长头拥抱尘埃,不仅香客收你的温暖

  也就是说,我在大山叶不能与大家见面为修来世只为路径

  那一刻,我飞升成仙不仅长寿佑你喜乐和平安

  。

  在喇嘛出现了一个美丽的姑娘藏在你的心脏柔软的地方,珍惜。但是,由于他们的身份不再是人的达赖喇嘛和蓝灯佛之间的自由的15岁的郎之前,但在托拉一遍又一遍,他能做到在每公升的风马旗当可以感受到自己心爱的姑娘的气息。达赖喇嘛的爱,在严格的清规戒律时代,无疑是触犯了禁忌,但抛开他的身份达赖喇嘛,在这个世界上,很少有人能写出这样的话优雅?

  “那我,”让我们知道,所谓的命运,但在合适的时间和地点,遇见对的人,当对的人还没有出现,或者永远也不会发生这样的生活,让我们的喇嘛,就像,从那个时候起,那一天,那年,我开始相信爱情,看爱情片,珍惜爱。我认为这是佛的最人性化的喇嘛和情人现代的憧憬和期待的。

  嘉措已经有14年经验的国家的生活,所以他有很多的尘世生活的经验,更兼热爱大自然,这大大激发了他的诗兴。他不但没有宗教的规则来约束自己的思想言行,而是根据自己的独立思考会,写了许多动人的“情歌”。约66(一个用于74)这样的作品,内容大多是男人的描绘和女人的爱,忠诚,喜悦,挫折是悲伤的时候,一般翻译为“情歌”。“情歌”原藏的普遍,还有一些口头传播,有的配有手稿,有的用木刻版,这说明藏族读者喜爱之深。中国翻译,海外至少有10种,英语,法语,日语,俄语,印地文等外国文字翻译。

  中国翻译,语言翻译拥有典雅的密封,刘西屋简单的文字翻译,藏族民间版本,有浓郁的民俗风情。我们可以读他们的几首歌曲,如“情歌”(一) -

  心脏重影魔的事,变成了一个美丽的女子绝世的能力,

  东山山脉像一个月,轻轻地拉出峰。?

  首先是由一个美丽的女人鬼书面浮现在脑海,那场面,如月亮的东部山区,照耀着黑暗的孤独的心。阅读开头的这首诗让人想起经常王菲“传奇”的那几句歌词,“仅仅因为许多在人群中看着你,永远不会忘记你的脸,我梦想有一天再相见,因为我我思维 。“

  的广泛阅读又如,“情歌”(二14) -

  青涩的损失被认为是圣洁的生活,进山不害怕倾城,

  安得女王世间法,如来住住青。?

  喇嘛面临双重世界:一个是美丽的女人的爱,一个是佛教的清规戒律。简单地说,前者是“世俗”,而后者则是“这个世界法”,两人经常反对他在艰难的选择。因此,他希望能有两个“活如来”和“活清”和“女王法”,但是,这可怎么?

  另一个例子是“爱歌”(其51)

  拉萨旅游的女云雾弥漫,琼结美独秀集团,

  我所求,这里的合作伙伴,这意味着他们属于第一位国王。?

  其中,琼结地名,从的美景。该杜少陵曾有诗云,“燕赵休夸美,寺庙不被选择的唯一的人。“这首诗说合适的对比。这首诗来自一个美丽的爱情故事。

  在龙王潭,达赖喇嘛从琼结地方遇到了一个女孩,明教大宝贝卓玛,达娃卓玛容貌美丽,性情温柔,声音甜美,一双明亮的黑眼睛像刚刚酿的酒,醉了的人一目了然。达赖喇嘛和她的特殊知识和爱,就像一个人在白天是另一个人的影子,与他们载歌载舞玩,晚上常常幽会。喇嘛达娃卓玛很喜欢,这是神的恩赐,前世的缘分。

  俗话说,大麦往往会导致苦后甜,快乐往往变成悲哀。后来,喇嘛达娃卓玛找到更好的日子没来了龙王潭,传话给她的约会,像在水里撒糌粑,因为没有答复亲自到她的住处拜访,只见门上挂着一个大锁,与邻居问,不知道达娃卓玛是回娘家几天琼结。就像失去了心爱的珍宝喇嘛,心里特别难过。他失魂落魄,无聊,写一首歌曲时,“不要说琼结琼结”的。此后,达赖从来没有见过达娃卓玛,达娃卓玛成了他的梦中情人。

  达瓦卓玛琼结回来后有了孩子生活,但有一天,她没有把达赖喇嘛巧妙地忘记她在想着他的日子,又是晚上想着他,达赖更频繁地在梦中和她见面。缺的只是在短短几年内,喇嘛死亡。

  另一个例子是“情歌”中的前两个 -

  其52

  隆多胡子的老黄狗,整天局长HTTP战首尔之前,

  说我出去到深夜,我又回到黎明莫言。

  其53

  为了找到一对夫妇匆忙去,曙光在雪地上的回报,

  对谁知道这个机构里面,喇嘛阿尔罕布拉宫。

  在黄狗为喇嘛守门面前,他这样做是为了行程黄狗不言自明希望保密。一个后,人有他自己注意到幸运办。关于事理故作镇定的两个第一,分担忧虑,高兴,充满乐趣的书面。

  我更喜欢另一个类别达赖喇嘛的诗,诗就是佛教,当然,像我谈佛教。在我看来,我认为这个世界上没有什么科学可以这么聪明的人喜欢佛教,随顺真理。无论是“金刚”中的“色不异空“无所住应需而生他们的心脏,的”或“心经”,空是不变色,色即是空,空即是色,受网上通缉知道,同样是‘说,六祖‘从心脏,常生智慧,从自然界分离的弟子,将有利于该领域‘,这点是存在于我们的本土生活‘一真佛’的情况下”或'六祖坛经。纬度当谈到这个想法,禅诗将展示其独特纯净空灵而深刻的哲学意蕴。由于元佑自己的气质和思想,佛教喇嘛诗肯定不是一个更高的境界,但其艺术特质深深打动了我。例如,著名的歌曲“我问佛” -

  住进布达拉宫,

  我的覆盖积雪最伟大的国王。

  徘徊在拉萨街头,

  我是世界上最美丽的情人。

  我问佛:为何不给所有女性面对羞花闭?

  佛曰:这只是一个昙花现在用来蒙蔽世俗的眼

  没有在美国已经到了可以是纯粹的爱心脏

  我把它给每一个女人

  可有人让它蒙上了灰

  我问佛:为什么世界上有那么多遗憾?

  佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑的遗憾

  没有遗憾,给你更多的快乐将不会遇到的喜悦

  我问佛:如何让人们的心不再感到孤独?

  佛曰:每一心脏单独出生和残废

  大多数过自己的生活本不完整

  因为另一半,使其遇到成功

  不是疏忽错过,它已经失去了自己的资格

  我问佛:如果遇到一个人可以爱,但又怕不能把握该怎么办?

  佛曰:有多少爱留人,浮世千个可喜的变化

  和恋人,做有趣的事情

  不要问一个劫是缘

  我问佛:你怎么能为明智的?

  佛曰:佛是谁的人,谁是未来佛佛把世间万物

  十周界:佛,菩萨,声闻,通过条件不看不知道,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;

  天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱。作为众生;

  众生体验因果循环,从经历痛苦。

  当你感到疼痛,只有参透生命的真谛,才能得到永生,凤凰,涅槃。

  。?

  这一系列的问题和答案,就如同当初形式佛声明,其中包含生活的真相,空,无常的起源,没有我的一切现象,等。,不仅是世俗的,也是世界的法律。从形式上看,佛教喇嘛诗比自由的佛教诗更灵活的阅读新一轮景气的。

  西藏人民唱歌,“难怪佛喇嘛,浪漫的荒淫,他想,和凡人无异。“是的,喇嘛与凡人,最想要的是一个自由的灵魂飞翔,而不是高高在上的布达拉宫,囚犯被困永生。这是一首民歌喇嘛感叹悲惨生活,也爱唱歌藏民喇嘛,崇拜和亲近。

  三百年前,达赖选择了爱情,最后心爱的姑娘相亲相爱的天堂,因为没有分离。三百年后,当我们打开嘉措,我们突然明白:爱情就像是世界上最好的,你可以仰望天堂站在一起!我行程万里来到这里,不早不晚,只为与你相遇的方式!

  关于作者

  旭明旭,男,1975年出生,安徽天长人,现在天长实验中学语文教师,天长阅读协会教育协会,安徽省散文家协会。我爱读书思考,爱写作,诗歌,散文,文艺评论,散文教学,教学论文100余篇发表。校训是“阅读世界经典,养浩然正气”。

  暑假出版小册子

  欢迎新网络事业部!

   重| 新教育实验网络师范大学招生指南2019春季?

  过去推荐

  篮网晨诵诗的表达[第11]平凡生活

   篮网晨诵[第11] | 生活素质

    猜你喜欢
    评论中心
    说点什么吧
    • 全部评论(0
      还没有评论,快来抢沙发吧!