只有与大家见面的方式
- 阅读Cangyangjiacuo诗
旭明许？
和许多人一样，我的头脑和达赖喇嘛见面，由于一个美丽的误会，是读广为流传的歌曲“看和不看” -
你看我还是不
我会在那里
不悲不喜
你看，或者不念我
爱是有
不要去
你爱或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟我，或与我
我的手就在你手里
绝不放手
来我的怀里
要么
让我活在你的心脏
默默的爱
寂静欢喜？
2008年，诗中的“读者”上发表后，引起了诗歌界一片哗然，看完电影后“非诚勿扰2”的引用，使之更广为人知，再后来，已经被改编成电视连续剧“家”的OST。“六达赖 - 喇嘛”，这首歌最初是由笔者签署的诗，但南北迅速火遍。
然而，当所有的人都被这首诗，一些美丽的误会征服，也没有浮出水面。原来，这首“见不见”是不是达赖喇嘛巧妙地工作，但年轻的女孩，佛教徒做了很多扎西拉姆。这首诗的名字，也没有所谓的“见与不见，”并称为“类查估撸白玛的沉默”的诗歌的表达没有男欢女爱，但老师表示他的弟子不离不弃的关爱。
对我来说，诗歌的这种爱和拥有人强烈的好奇心，自然不会轻易放过机会阅读喇嘛。所以在书店买了“诗达赖喇嘛传”，得知他的传奇一生 -
嘉措（1683年至1706年），门巴族，达赖法名罗桑仁钦喇嘛，西藏历史上著名的诗人，政治家。
康熙二十二年（1683）达赖喇嘛出生于西藏林吴健南宋御部门角纳拉扬山区一个农奴家庭，父亲扎西旦由母亲泽旺拉姆，相信家族世代宁玛丽送到佛教。康熙三十六年（1697年）由巴桑结嘉措当时的西藏摄政认定为五世达赖所，同年的轮回，仰卧在布达拉宫桑结嘉措床仪式的主持下举行。康熙四十四年（1705），已经花了，据说在路上康熙40年（1706），24岁的护送去世（一说不可考，卒年不详）。
相传，招生喇嘛达赖之前，在他的家乡有一个美丽聪明的女孩，和他们终日相伴，耕作放牧，童年，爱的深。达赖喇嘛进入布达拉宫后，他厌倦了单调和刻板生活的黄教的深宫内的领导者，总是错过了多姿多彩的民俗风情，悠久的美丽情人。他常常在晚上出来隐姓埋名，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。
有大雪世界，清晨，有人发现在雪地上的铁棍达赖喇嘛的足迹，然后向下寻找脚印，脚印终于进入了宫殿喇嘛。然后用铁棒喇嘛处置个人喇嘛喇嘛的折磨，还派他的情人死亡（也不得不说情人节从拉萨驱逐，流放到遥远），雍和宫收起来采取严厉措施。在一个类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧收场。
他的短，但传说中的爱与恨，痛苦和欢乐，线，思维，情感和启示，在一定程度上的生活喇嘛诗歌的表现，反映了他追求自由的美好生活，主题深刻积极愿望。让我们享受“十诫诗” -
第一最好不相见，如此爱不能倒。
第二最好不相知，所以不能相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不要相惜，如此便可不召回。
第五最好不相爱，如此便可不放弃。
第六最好不相对，所以不能满足。
我们不应该误第七，如此便可不相负。
第八不应该答应，如此便可不继续。
迪玖醉郝不相倚，茹词卞卜柯相偎。
第十最好不相遇，所以不能满足。
但是，一旦他们知道彼此碰头，碰头茹失踪。
安德拉阶段配方与君绝，免费教相思生死。？
这首诗采用环回重复形式，写一个痛苦而凄美的爱情，描绘了那颗诱人的情思男人和女人在爱与愁。复杂的心理变化使这个真正多的人喜欢忧郁的微胸痛，明明爱到深处，被迫做出的自己的痛苦划清界限，那种极度压抑的尊严和尊重的保留几乎冷漠绝情的态度 。爱是最生动地展现在这首诗。
“弱水三千我只取一瓢饮。“。恋人被迫从女人分开，重复了一遍又一遍，“没有最好”的假说似乎后悔爱上过，事实上，把她的爱展示男人的疑问关闭。若不是深爱，为什么会如此痛苦，如果不爱痴情，那么，为什么怅恨人员无常？
在认为达赖喇嘛，世界无法比拟的一切，看爱情和家庭的陪伴。因此，在布达拉宫的冷清，被称为“世界上最美丽的情人”与他们的优雅笔和精湛的心脏会爱世界的日子里画了一个凄美动人，这是达赖喇嘛的诗“我” -
那一天，我闭目在屋子里后，香雾突然听到你的口头禅背诵
那一月，我摇动所有的转经轮的拯救不仅为你的指尖触摸
那年我磕长头匍匐在山路没有观众只为贴着你的温暖
也就是说，我转山转水转佛塔啊，不仅与大家见面为修来世的方式
那天晚上，我听到了一个晚上繁昌没有参悟才发现你的一丝气息
那一月，我转过所有的救赎祈祷不仅为您的指纹的触摸
那年我磕长头拥抱尘埃，不仅香客收你的温暖
也就是说，我在大山叶不能与大家见面为修来世只为路径
那一刻，我飞升成仙不仅长寿佑你喜乐和平安
。
在喇嘛出现了一个美丽的姑娘藏在你的心脏柔软的地方，珍惜。但是，由于他们的身份不再是人的达赖喇嘛和蓝灯佛之间的自由的15岁的郎之前，但在托拉一遍又一遍，他能做到在每公升的风马旗当可以感受到自己心爱的姑娘的气息。达赖喇嘛的爱，在严格的清规戒律时代，无疑是触犯了禁忌，但抛开他的身份达赖喇嘛，在这个世界上，很少有人能写出这样的话优雅？
“那我，”让我们知道，所谓的命运，但在合适的时间和地点，遇见对的人，当对的人还没有出现，或者永远也不会发生这样的生活，让我们的喇嘛，就像，从那个时候起，那一天，那年，我开始相信爱情，看爱情片，珍惜爱。我认为这是佛的最人性化的喇嘛和情人现代的憧憬和期待的。
嘉措已经有14年经验的国家的生活，所以他有很多的尘世生活的经验，更兼热爱大自然，这大大激发了他的诗兴。他不但没有宗教的规则来约束自己的思想言行，而是根据自己的独立思考会，写了许多动人的“情歌”。约66（一个用于74）这样的作品，内容大多是男人的描绘和女人的爱，忠诚，喜悦，挫折是悲伤的时候，一般翻译为“情歌”。“情歌”原藏的普遍，还有一些口头传播，有的配有手稿，有的用木刻版，这说明藏族读者喜爱之深。中国翻译，海外至少有10种，英语，法语，日语，俄语，印地文等外国文字翻译。
中国翻译，语言翻译拥有典雅的密封，刘西屋简单的文字翻译，藏族民间版本，有浓郁的民俗风情。我们可以读他们的几首歌曲，如“情歌”（一） -
心脏重影魔的事，变成了一个美丽的女子绝世的能力，
东山山脉像一个月，轻轻地拉出峰。？
首先是由一个美丽的女人鬼书面浮现在脑海，那场面，如月亮的东部山区，照耀着黑暗的孤独的心。阅读开头的这首诗让人想起经常王菲“传奇”的那几句歌词，“仅仅因为许多在人群中看着你，永远不会忘记你的脸，我梦想有一天再相见，因为我我思维 。“
的广泛阅读又如，“情歌”（二14） -
青涩的损失被认为是圣洁的生活，进山不害怕倾城，
安得女王世间法，如来住住青。？
喇嘛面临双重世界：一个是美丽的女人的爱，一个是佛教的清规戒律。简单地说，前者是“世俗”，而后者则是“这个世界法”，两人经常反对他在艰难的选择。因此，他希望能有两个“活如来”和“活清”和“女王法”，但是，这可怎么？
另一个例子是“爱歌”（其51）
拉萨旅游的女云雾弥漫，琼结美独秀集团，
我所求，这里的合作伙伴，这意味着他们属于第一位国王。？
其中，琼结地名，从的美景。该杜少陵曾有诗云，“燕赵休夸美，寺庙不被选择的唯一的人。“这首诗说合适的对比。这首诗来自一个美丽的爱情故事。
在龙王潭，达赖喇嘛从琼结地方遇到了一个女孩，明教大宝贝卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，声音甜美，一双明亮的黑眼睛像刚刚酿的酒，醉了的人一目了然。达赖喇嘛和她的特殊知识和爱，就像一个人在白天是另一个人的影子，与他们载歌载舞玩，晚上常常幽会。喇嘛达娃卓玛很喜欢，这是神的恩赐，前世的缘分。
俗话说，大麦往往会导致苦后甜，快乐往往变成悲哀。后来，喇嘛达娃卓玛找到更好的日子没来了龙王潭，传话给她的约会，像在水里撒糌粑，因为没有答复亲自到她的住处拜访，只见门上挂着一个大锁，与邻居问，不知道达娃卓玛是回娘家几天琼结。就像失去了心爱的珍宝喇嘛，心里特别难过。他失魂落魄，无聊，写一首歌曲时，“不要说琼结琼结”的。此后，达赖从来没有见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他的梦中情人。
达瓦卓玛琼结回来后有了孩子生活，但有一天，她没有把达赖喇嘛巧妙地忘记她在想着他的日子，又是晚上想着他，达赖更频繁地在梦中和她见面。缺的只是在短短几年内，喇嘛死亡。
另一个例子是“情歌”中的前两个 -
其52
隆多胡子的老黄狗，整天局长HTTP战首尔之前，
说我出去到深夜，我又回到黎明莫言。
其53
为了找到一对夫妇匆忙去，曙光在雪地上的回报，
对谁知道这个机构里面，喇嘛阿尔罕布拉宫。
在黄狗为喇嘛守门面前，他这样做是为了行程黄狗不言自明希望保密。一个后，人有他自己注意到幸运办。关于事理故作镇定的两个第一，分担忧虑，高兴，充满乐趣的书面。
我更喜欢另一个类别达赖喇嘛的诗，诗就是佛教，当然，像我谈佛教。在我看来，我认为这个世界上没有什么科学可以这么聪明的人喜欢佛教，随顺真理。无论是“金刚”中的“色不异空“无所住应需而生他们的心脏，的”或“心经”，空是不变色，色即是空，空即是色，受网上通缉知道，同样是‘说，六祖‘从心脏，常生智慧，从自然界分离的弟子，将有利于该领域‘，这点是存在于我们的本土生活‘一真佛’的情况下”或'六祖坛经。纬度当谈到这个想法，禅诗将展示其独特纯净空灵而深刻的哲学意蕴。由于元佑自己的气质和思想，佛教喇嘛诗肯定不是一个更高的境界，但其艺术特质深深打动了我。例如，著名的歌曲“我问佛” -
住进布达拉宫，
我的覆盖积雪最伟大的国王。
徘徊在拉萨街头，
我是世界上最美丽的情人。
我问佛：为何不给所有女性面对羞花闭？
佛曰：这只是一个昙花现在用来蒙蔽世俗的眼
没有在美国已经到了可以是纯粹的爱心脏
我把它给每一个女人
可有人让它蒙上了灰
我问佛：为什么世界上有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑的遗憾
没有遗憾，给你更多的快乐将不会遇到的喜悦
我问佛：如何让人们的心不再感到孤独？
佛曰：每一心脏单独出生和残废
大多数过自己的生活本不完整
因为另一半，使其遇到成功
不是疏忽错过，它已经失去了自己的资格
我问佛：如果遇到一个人可以爱，但又怕不能把握该怎么办？
佛曰：有多少爱留人，浮世千个可喜的变化
和恋人，做有趣的事情
不要问一个劫是缘
我问佛：你怎么能为明智的？
佛曰：佛是谁的人，谁是未来佛佛把世间万物
十周界：佛，菩萨，声闻，通过条件不看不知道，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。作为众生；
众生体验因果循环，从经历痛苦。
当你感到疼痛，只有参透生命的真谛，才能得到永生，凤凰，涅槃。
。？
这一系列的问题和答案，就如同当初形式佛声明，其中包含生活的真相，空，无常的起源，没有我的一切现象，等。，不仅是世俗的，也是世界的法律。从形式上看，佛教喇嘛诗比自由的佛教诗更灵活的阅读新一轮景气的。
西藏人民唱歌，“难怪佛喇嘛，浪漫的荒淫，他想，和凡人无异。“是的，喇嘛与凡人，最想要的是一个自由的灵魂飞翔，而不是高高在上的布达拉宫，囚犯被困永生。这是一首民歌喇嘛感叹悲惨生活，也爱唱歌藏民喇嘛，崇拜和亲近。
三百年前，达赖选择了爱情，最后心爱的姑娘相亲相爱的天堂，因为没有分离。三百年后，当我们打开嘉措，我们突然明白：爱情就像是世界上最好的，你可以仰望天堂站在一起！我行程万里来到这里，不早不晚，只为与你相遇的方式！
关于作者
旭明旭，男，1975年出生，安徽天长人，现在天长实验中学语文教师，天长阅读协会教育协会，安徽省散文家协会。我爱读书思考，爱写作，诗歌，散文，文艺评论，散文教学，教学论文100余篇发表。校训是“阅读世界经典，养浩然正气”。
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